第二十二回 新宫崇奢疲民力 怨歌四起动江关

话说大禹伪朝困守三郡，疆土日蹙，四面受敌，朝野震恐，民心离叛。谢文仪屡兴文字大狱，屠戮士子，禁锢公言，江南境内道路以目，无有敢非议朝政者。谢文仪不自省危局，不修德政，反而骄奢愈甚，役民无度，残竭苍生以崇己功，虚耗民力以奉淫祀，伪朝衰败之象，日甚一日。

时至五月，经年营建之圣女行宫大功落成。此宫始建于前年，征调京畿无数役夫，耗竭府库钱粮，叠石为山，凿池为海，殿宇巍峨，楼阁连绵，雕梁画栋，极尽奢华，冠绝江左楼台。自伪朝立国以来，土木之盛，未有逾于此者。

行宫既成，谢文仪厌旧宫浅狭，不足以彰圣德，遂择吉日迁居新宫，居中而处，仪卫森严，供奉百倍。左右文武争相称颂，皆言圣君功德巍巍，配天极地。谢文仪心意骄满，愈觉天命在身，万世独尊，遂再生奢念，下诏广兴祠陵之工。

谢文仪以己为大禹圣女转世，尊女圣之道，黜古圣之礼，复下诏于江南择地，修建女娲陵，创设女帝生祠。一则崇奉上古女圣，以固天命之说；二则自立生祠，欲令万民岁岁朝拜，世代供奉，垂名万古。

两工并举，规制宏大，工程浩繁，所需人力物力巨万。朝堂府库本因连年战乱，频兴大狱，屡造宫室早已空虚，无有余财以供工役，谢文仪不顾民穷财尽，疆域残破，悍然再征民间民夫二十万，尽数发往陵祠工地，昼夜赶造，无分昼夜。

彼时江南本就户口凋残，生民疲弊。先有女户苛法流离百姓，再有三吴屠城户口减半，后有焚书大狱，文字诛戮，连年重税盘剥，徭役叠加，田间壮丁十不存三，乡野村落十室九空。今一朝再征二十万民夫，尽驱耕农离田，弃家赴役，田野荒芜，农事尽废，江南民生至此彻底凋零。

督工官吏依旧尽是酷烈女官，催工严苛，杀伐无度，视民命如草芥。役夫昼夜力作，不得歇息，饥无粟米，寒无衣衾，稍有迟缓，力竭困顿，便遭杖责鞭挞，殒命工地上者日有数十。骸骨委于沟壑，尸身弃于荒郊，官府置之不问，毫不怜惜，生民苦楚，惨不堪言。天下疲怨之气郁结不散，遂有役夫怨歌之案起于陵工之中。

苦役壮丁困于工地，日日饱受劳役酷刑，目睹同类惨死，心怀悲怨，无处申诉，遂私下传唱怨歌，句句凄切，字字含悲，专讽朝廷大兴土木，奢靡害民，苛役亡国之弊。其歌流转工地，传遍营垒，众役夫口口相传，人人悲叹，尽诉土木不休，民不聊生之苦。

歌谣辗转流传，终为巡查官吏侦知，飞报刑部。刑部尚书周采蘋素性酷厉，好杀立威，承帝平日严法之意，见工役私造歌谣，讥讽圣朝，动摇人心，当即震怒，立命刑部差官，宪台缇骑一同彻查此案，穷究传唱之人，追索始作俑者。

殊不知此怨歌乃是万民悲苦所发，无特定始作之人，遍地传唱，人人皆知，无从溯源，难以根究。酷吏为求结案，迎合上意，不问缘由，不辨首从，但凡听闻歌谣，随口传唱，与役夫稍有牵连者，尽数锁拿拷掠，罗织罪名。

一时工地内外枷锁纵横，杀戮连连，无辜役夫惨遭株连，身死非命，前后斩杀千余人。刑场血流遍地，工地怨气冲天，残尸堆叠，白骨累累，惨状骇人听闻。

周采蘋以重杀立威，满以为屠戮既多，人心必惧，便可禁绝怨声，肃整工役。孰知民心积怨已久，苦楚入骨，严刑可斩人之身，不可绝人之心。官府愈是杀戮，愈是严禁，民间怨愤愈深，歌谣愈传愈广。

昔日私传尚在工地营垒之间，如今辗转流入市井村落，散入山野流民，虽无人敢当众吟唱，却人人暗记，户户私传。歌声暗遍江南三郡，暗藏苍生反心，万民怒怨，远超杀戮所能震慑。

自此大禹伪朝，外无寸土开拓，日被四镇蚕食，内无民心归附，遍地皆是怨仇。土木耗其财，严刑残其民，文狱绝其士，骨肉离其亲，朝政腐朽，国本空枯。

荆州李君一闻江南大兴土木，屠戮役夫，万民嗟怨，乃谓左右诸将曰：“自古帝王亡国，不出两端：或穷兵黩武，或骄奢疲民。今谢氏女朝，二者兼具。频年征战，岁岁不休，是穷兵也；屡兴宫室，广造祠陵，重役虐民，是疲民也。又以酷狱禁言，以杀戮杜口，使天下苍生有苦无处诉，有怨不敢发。民怨积于下，天怒积于上，此等社稷，安能久存？彼今看似威压江南，政令通行，实则民心已去，天命已移，只需我军整戈东向，一举便可倾覆！”

诸将闻言，皆厉兵秣马，专待号令。

江南百姓既知王师将出，伪朝将亡，人人暗自期盼，日夜盼大靖军马东下，解民倒悬，除此酷虐。伪朝虽有杀戮之威，土木之盛，终究是孤灯残火，垂死之朝，覆灭之期，近在旦夕。

后人有诗叹曰：

累筑楼台又筑陵，千民血染土中棱。

严刑难锁苍生怨，一曲悲歌覆伪凝。

毕竟这大禹国后事如何？且听下回分解。