第十二回 行女户京畿更旧制 收流民东线振王师

话说大禹伪朝自立，谢文仪屡兴酷狱，广布文网，江南士族屏息吞声，道路以目。然帝心犹未足，意在尽革千年旧俗，倒置世间伦常，使女尊之制深植民间，永固新朝根基。上年朝堂定立三台官制，抑男扬女，朝堂规制已改，至本年十二月，文仪再颁新令，于京畿州县先行试点女户之制，欲自近及远，遍行天下，彻底更易民间旧俗。

其令大略：民间女子，无论婚嫁年岁，皆可单独立户，脱离宗族男丁管束，自立户籍，自有田宅；家产承袭之法尽数更张，女子得全额继承父兄祖产，男子不得争执分毫；凡男子娶妻，必须入赘女家，依从妻姓，所生子嗣随母为氏，永革男尊女卑，夫主妻随之旧礼。

此诏一出，京畿百姓哗然。盖江南民风沿袭千载，宗族宗法，男丁立户，父祖承产，夫为家主，早已成天地不易之规。一朝尽废旧俗，倒置家法，士民多有不解，乡野百姓更是难以依从。官吏虽奉旨推行，奈何民心抵触，怨声载道，民间纷乱之象，自此萌芽。

时有吴县百姓，素来敦守古礼，恪守宗法。县中男子听闻女户新制，尽数哗然相聚，私相慨叹：祖制不可违，伦常不可乱。若女子立户，男随妻姓，家产尽归女流，则宗族倾覆，祖脉断绝，千年礼法荡然无存。乡中壮丁聚众数千，相约拒行新政，不奉伪诏。

县令奉旨催督改制，遣县尉带衙役下乡勒令施行。众民积怨已深，群情激愤，不肯受命，相持之间，民变骤起。乱民蜂拥上前，殴散衙役，竟当场击杀县尉，占据乡邑，闭门拒官，一时吴县哗变，远近震动。

败报飞速传入神都，谢文仪闻之震怒，谓左右曰：“草野愚民，不识天命，抗拒圣制，胆敢戕官作乱，藐视新朝！若不重惩，四方效仿，新政难行，国法无存！”

即刻传旨，命堂妹谢绮统领平世娘子军千人，星夜驰往吴县，镇压乱民，平定叛乱。

谢绮秉性刚猛，治军严苛，领命即刻出兵，倍道疾驰，顷刻兵临吴县，将城池团团围困，水泄不通。谢绮深知乱民聚众，多是愚民盲从，首恶寥寥，若尽数屠戮，株连无度，恐更失民心，激化大乱。遂定首恶必办，胁从不问之策，以安众心，速平祸乱。

谢绮先令士卒弯弓搭箭，将劝降文书射入城中，遍谕乱民：“倡乱首徒，罪无可赦；附和愚民，尽数宽免。但凡开门归降，弃械散归乡里者，一概免死，既往不咎；若负隅顽抗，闭门死守，王师破城之日，阖邑株连，绝不宽宥！”

城中乱民得书，人心惶惶，各自惊疑。大半乡民本是盲从起哄，本无反心，听闻赦令，皆生求生之心，纷纷弃械四散，不敢再抗。唯有起事为首数十人，自知戕官重罪，难逃一死，依旧聚众死守，负隅顽抗。

俄而谢绮下令攻城，娘子军甲士奋勇登城，顷刻破邑。大兵入城，搜捕倡乱渠魁，尽数擒获。经查首恶七十余人，皆为聚众倡乱，击杀县尉之元凶，谢绮下令悉数处斩，悬首城门，以儆乡民。

其余胁从乱民，附和百姓，一概免罪不究。然虽赦其死，却难恕其违逆新政之罪，遂将数千盲从男丁尽数发配边境，远赴天山帝陵苦役，终身筑陵，不得还乡，永世不得归籍。

此番平定吴县民变，虽止一时之乱，却激四海之怨。京畿百姓目睹惨状，男丁畏惧发配，士族痛惜旧制，乡野惊惧严刑，人人自危，户户不安。

自此民间乱象丛生，百姓不堪新法桎梏，畏惧酷法刑罚，纷纷抛弃田宅，逃离故土，逃户日增，流民四起。京畿周边州县十室半空，农事荒废，市井萧条。

却说东线扬州牧谢云策镇守三吴旧地，素来安抚百姓，不施酷政，宽和待民。见江南流民奔逃，无所依归，遂大开州门，广施仁德，尽数收容四方逃难百姓。

谢云策体恤流民颠沛流离，饱受伪朝苛法之苦，择其少壮勇武之士，编列行伍，立为义勇乡兵，给其衣食，授其军械，教其战法；老弱妇孺则安置州县，分发田粮，妥善抚恤。

不过旬月之间，收容流民数以万计，拣选精锐数千，充实东线军伍。谢云策借机整饬兵马，操练义勇，修缮城防，固结人心，扬州兵马声势日渐强盛，壁垒愈发森严。

自此大禹伪朝东线压力剧增，三吴王师兵势大振，与荆，湘，徐三路兵马遥相呼应，四方蚕食，步步紧逼。

彼时江南之地，人心已然两分：伪朝以严刑酷法困民，逼民逃亡；王师以宽仁厚德收民，养民蓄力。一失一得，一残一仁，天下民心向背已定，大禹倾覆之兆，大靖中兴之机，尽于此失机。

后人有诗叹曰：

妄改伦常乱九州，严刑逼民尽漂流。

谁知千里逃亡客，尽作王师铁甲谋。

毕竟这大禹国后事如何？且听下回分解。