第八回 谢文仪建业僭帝位 新大禹三老立新规

话说上年十二月，谢嵩欲立会稽王司马昱为江南之主，意在借司马氏宗室之名，镇抚人心，稳固基业，保全臣子名分。其女谢文仪志在开国，心图九五，力驳其父之议，父女嫌隙日深，朝堂政见全然相悖。谢文仪私收降卒两万，扩充娘子营私军，兵权独揽，势压其父，江南实权尽归掌握，谢嵩徒拥司空虚位，早已不能制之。

时至新春正月，岁序更迭，万象更新，然江左风气大变，朝野暗流汹涌。谢文仪手握重兵，掌控宫禁，势倾内外，见时机成熟，再不肯屈居人下，受制于旧朝傀儡，遂决意废黜司马，自立帝基，开万古未有之变局。

其时会稽王司马昱虽居台城，名为南面主政，实则手无寸权，身无羽翼，一举一动皆受谢氏节制，不过笼中虚君，案上木偶而已。谢文仪视之如赘疣，谓左右心腹曰：“我百战定江南，铁血清乱党，栉风沐雨，身定半壁江山，岂容腐儒宗室窃居尊位，坐享大功？旧朝气数已尽，司马氏德薄祚衰，不配君临江南。今日便当废之，别开新统，自立乾坤！”

心意既定，更不迟疑，亲率娘子营甲士，列仗入太极殿。殿前宿卫，殿内内侍莫敢阻拦，尽数俯首听命。

司马昱端坐殿上，忽见甲兵罗列，剑戟森寒，惊问其故。谢文仪持剑立于丹陛之下，朗声数其罪曰：“大靖末世，主少臣昏，权臣乱政，刑罚失衡，礼法僵化，致天下大乱，四海流离。汝身为宗室，无定乱之才，无守土之功，端坐庙堂，尸位素餐，何以君临万民，镇抚江山？今日天意改移，人心归新，汝不堪为天下之主，便当退位归藩，以顺天心！”

司马昱惊惧战栗，无言以对，知大势已去，无力抗衡，只得免冠解绶，跪拜退位，凄然离宫，幽居别邸，再无干预朝政之权。

废黜傀儡已毕，谢文仪尽扫旧朝规制，遂于太极前殿筑坛祭天，僭登帝位。

谢文仪自号大禹圣女，声言其乃上古大禹之女转世，承天地灵脉，受万世天命，专为涤荡旧弊，重整阴阳，救济苍生而来。遂定国号为大禹，改元三老，以建康为神都，赫然开立女子帝朝。

登基大礼既行，礼乐新张，朝仪新立，处处革除司马氏旧制。首废大靖历代太庙，撤除列祖列宗灵位，尽毁旧朝宗庙礼制；另于建康南郊大兴土木，敕建圣女祠，定为新朝祭天祀圣之地，岁岁朝拜，永世供奉。又追尊其生母刘氏为圣德皇太后，崇封母族，彰显孝恩，以正新朝伦常。

此番改制，惊天骇俗，亘古未有。自三皇五帝以来，从未有女子南面称帝，改元立国，尽废旧朝宗庙者。江南士族父老，旧朝文武见此剧变，莫不瞠目结舌，暗自心惊，皆知世间纲常，万古礼法，自此一朝倾覆。

其父谢嵩身居司空，都督中外，见女儿逆天称帝，擅改江山，心下惶然，百般无奈。兵权尽失，权柄旁落，空有父名，无力制衡，只能隐忍缄默，束手旁观。

转瞬至来年二月，新朝根基初立，谢文仪锐意维新，大破千年旧规，欲彻底扭转乾坤，颠倒阴阳，使女子立身朝堂，执掌天下，永绝男权独盛之弊。遂降下明诏，颁布《女尊令》，布告天下州县，朝野文武，新朝法度自此立定。

其一，更定中枢官制，创设中台，宪台，武台三台新制。

中台总领朝政，裁断庶务，执掌百官升迁，天下政令；宪台专司刑狱，纠察百官，侦缉非议，肃清朝堂；武台执掌兵马，节制军旅，整饬边防，镇抚四方。三台分立，各司其职，总揽新朝军国大权，尽废大靖三公九卿旧制。

其二，特设三十六柱臣，为新朝肱骨重臣，朝堂核心。

凡柱臣之选，皆由谢文仪亲自甄别，亲手授官，不经吏部铨选，不受旧例约束，唯才是举，唯亲是用，尽是忠心新朝，拥护女尊新政之人，牢牢把持朝堂权柄。

其三，大开女子仕路，打破千年禁锢。

诏令天下：海内女子，无论门第高低，出身寒微，但凡有才学，通治道，晓兵略者，皆可参选官吏，入仕朝堂，执掌州县，位列朝班。千年女子不得干政之陋习，一朝尽破。

其四，严定尊卑品级，抑男扬女，倒置旧序。

明令：三台主官，尽用女子，男子不得出任三台正职，杜绝旧朝男臣独掌中枢之弊。朝堂四品以下官吏，同级男官俸禄较女官减除三成，明示女尊男卑，新朝等差。

政令一出，四海震动。江左士族世家，儒生旧吏多有腹诽，以为阴阳错位，尊卑倒置，逆天乱常。然彼时新朝刑酷，耳目遍布，无人敢当众非议，只能隐忍默然，不敢声张。

此举看似一朝维新，万象更新，实则朝野离心，根基浮浅。外有荆，扬，徐，湘四镇拥兵勤王，虎视江南，内有士族百姓心怀旧统，暗怨新朝。

逆天改制之祸，酷政杀戮之端，皆自此《女尊令》始。后人观之，皆知大禹伪朝看似鼎盛，实则早已埋下覆灭亡国之根。

后人有诗叹曰：

太极新登女帝尊，一朝礼乐尽翻新。

乾坤倒置开千古，早已萧墙藏败根。

毕竟这大禹国后事如何？且听下回分解。