结子

从来天命靡常，唯德是辅；江山无主，唯民是归。盖一国之兴，在于修纲纪、安黎元；一国之亡，在于肆杀伐、乱典章。观大禹谢氏七年倾覆之迹，足以昭万世之炯戒矣。

昔谢文仪起于门阀，乘主幼臣弱之隙，窃据金陵，僭号立国，妄立女尊之谬论，颠倒乾坤、紊乱礼法。自谓得天圣女之命，可以长守江东、永固基业。遂恣行酷狱，屠戮忠直，罗织文字之冤，兴起告讦之弊；重敛苛徭，疲耗民力，土木连年，府库空竭。外则猜忌藩镇、离间君臣，内则壅蔽言路、宠任奸邪。上下离心、朝野解体，七年之间，江南户口虚耗、田亩荒芜，市井萧条、生灵涂炭，所谓三老之乱，诚江东数百年未有之浩劫也。

然逆天者终难久存，祸民者必遭天弃。谢氏外无长久之藩援，内无固结之民心，空有城池之险、甲兵之盛，一朝王师四合、大兵临城，强藩瓦解、守卒逃亡，深宫纵火而遁，野草束手就擒。元凶凌迟于都市，宗族夷灭于一朝；权臣酷吏尽伏其辜，伪朝制度扫地皆空。谢嵩割据之墓掘而鞭灰，跋扈之族诛无遗类；党羽附逆之徒枭首市曹，乱政之迹荡然无余。

向使谢氏守分安臣、循礼守法，不妄改先王之制，不滥施杀伐之威，轻徭薄赋、任贤安民，则江山可守、社稷可延。奈何恃智狂悖、恃权暴虐，以一己之私，祸千里之民，逆天而行，自取灭亡，悲夫！

所幸天未绝靖，治乱有运。李君一坐镇中枢，神机默运、筹定乾坤；张浩洋、谢云策、顾范则、詹菟五勋，分麾四出、血战勘乱。或火破江涛、尽灭水师精锐，或合围坚城、扫荡巢穴妖氛，或北清淮甸、或西定江州，百战辛勤，廓清巨孽。七年之乱一朝底定，万里江左重复旧疆。

幼主还都，改元升平，尽除伪朝苛法，释冤狱、拔贤良、劝农桑、安流移。颓土重垦，荒市重兴，百姓安居乐业，朝野清晏协和。由是大靖中兴，基业再固，千秋之业，焕然重光。

世之览是书者，当知兴亡有数、报应无差。虚矫不可以窃天命，酷虐不可以治苍生，变乱不可以守社稷，谗佞不可以安邦家。位愈高则责愈重，权愈盛则戒愈深。顺道安民，则国祚绵长；逆道虐民，则身陨国倾。

此书虽为野史杜撰、闲谈演义，不虚善恶之报，不隐治乱之由。纪一朝倾覆之辙，为万世君臣之箴，使后之居位者知惧、为政者知戒，毋蹈谢氏狂妄苛残之覆，则斯文之作，未必无补于世也。