历史4

第7课 百家争鸣 1、老子和《道德经》

(1）简介：老子，春秋后期楚国人，道家学派创始人。代表作《老子》，又称《道德经》。

(2）思想核心："道"（万事万物运行的总规律）

(3）思想主张：

①人们应该顺应事物内在规律行事（道法自然）;

②一切事物都有其对立面，对立的双方能够互相转化（"福兮祸所伏，祸兮福所倚")，含有朴素辩证法的思想。

③政治上主张"无为而治"（治大国如烹小鲜），追求"小国寡民"理想社会。

2、孔子和儒家学说

(1）简介：孔子，名丘，学仲尼，春秋后期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，被尊奉为世界十大文化名人之首和十大思想家之一，被称为圣人、万世师表。思想由其弟子整成《论语》一书，该书被奉为儒家经典。

(2）思想核心："仁"（处理人与人关系的最高行为准则和道德规范）

(3）思想主张：①提出"仁者爱人"②"己所不欲，勿施于人"③"己欲立而立人，己欲达而达人";

(4）政治主张：①"为政以德"，实行德政，以德治国，爱惜民力，体察民意，关注民生("苛政猛于虎")②主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。

(5）教育主张：兴办私学，主张"有教无类"（教育公平）；提出因材施教，举一反三教学原则和方法。

3、百家争鸣（战国时期）

(1）含义：各学派在思想、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，又相互影响的思想文化繁荣的局面；

(2）出现原因：1经济，铁器牛耕的进一步推广，社会生产力不断提高；②政治：各诸侯国竞相争霸，出于政治需要，对诸子学术竞争采取公允态度，使得学术文化氛围宽松。③文化：私学兴起和发展，打破贵族和王室垄断教育的局面，社会涌现出一大批学识渊博的知识分子；(2）代表学派：

①儒家：

a．孟子（亚圣）。主张"仁政"，提出"民为责，社稷次之，君为轻"（民贵君轻）的思想，认为"得民心者得天下"，拥护正义之战，强调"仁者无敌":"大丈夫"的精神，提出"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。"，性善论。代表作《孟子》。

b．荀子。主张实行"礼治"，提倡礼法并用，明确尊卑等级；提出性恶论。代表作《荀子》。②墨家：墨家创始人墨子，主张"兼爱"、"非攻"、选贤能的人治理国家（尚贤），提倡节俭，关注民生，减轻人民负担，代表作《墨子》。

③道家：庄子，名周。强调治国要顺应自然和民心，追求精神自由和人格独立，代表作《庄子》。④法家：

a．韩非，法家集大成者，强调以法治国（"法治")，树立君主权威，建立中央集权专制统治。代表作《韩非子》。

b．代表人物：商鞅

⑤兵家：

a．兵家创始人春秋末期孙武，代表作《孙子兵法》。

b．吴起、孙膑等为战国时期兵家代表人物。

(3）影响：促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生重要而深远的影响。

第8课 夏商周时期的科技与文化

1、天文：商周时期有许多日食、月食、哈雷彗星的记录。

2、历法：先民们为了指导农业生产，夏朝时期可能有了历法（《夏小正》)。商朝时历法逐渐完备，出现干支纪日。战国时人们把一年分为二十四节气。

3、医学：传说中神农尝百草；战国时期扁鹊发明切脉诊法，使用望、闻、问、切四诊法看病；战国时期问世的《黄帝内经》是一部重要的中医理论著作。

4、甲骨文（甲骨卜辞）：是商周时期刻写在龟甲或牛、羊等兽骨上的文字，

(1）地位：是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。

(2）发现人：清代王懿荣，被誉为"甲骨文之父"。

(3）我国有文字可考（记载）的历史从商朝开始；

(4）造字方法：象形、指事、会意、形声、假借。

5、青铜器：

(1）繁荣：商周时期是我国青铜器的灿烂时期，青铜工艺水平高超；

(2）代表：

a．司母戊鼎（后母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青铜器；

b．中国现存青铜方尊中最大的是商代四羊方尊；（最美青铜器）

c．西周利簋（"武王征商簋"）腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程，有助于了解商朝灭亡。

(3）青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。

6、金文：商朝中晚期开始，青铜器上刻有的文字称为金文、铭文或钟鼎文。西周的青铜器何尊，铭文中有"宅兹中国"的记载。这是目前所见"中国"一词最早的实物见证。

7、三星堆：四川广汉三星堆出土大量夏商时期的文物，展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明，表明它与中原王朝具有密切关系。

8、《诗经》和"楚辞"

(1)《诗经》：是我国现存第一部诗歌总集，保存了丰富的先秦史料。

(2)"楚辞"：楚国屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，创作新体诗歌"楚辞"，代表作为《离骚》。

(3）地位：我国古代诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。