第2章博物馆的郑小娃

我站在吴国遗址博物馆的展厅里，额头几乎贴在玻璃展柜上，凝视着那幅来自两千多年前的画像。

画中女子眉目如画，却带着一丝说不出的哀愁，仿佛穿越时空与我四目相对。

郑旦“郑旦，春秋时期越国美人，与西施同被越王勾践献给吴王夫差......”

我轻声念着展柜下方的说明牌，不知为何心头涌起一阵莫名的酸楚。

保安“闭馆时间到了。”

保安的声音从身后传来。

郑旦“再给我一两分钟，好吗，我马上出来？”

保安大哥在那里恶狠狠的盯着我，但也没有了动作，然后我飞快的撇了一眼旁边几个跳舞的陶人还没有拍照和记录，都怪自己太慢了。

然后我又想起调研任务，对保安大哥说:

郑旦“哥，大哥，求求你了，我知道你们下班没办法，那边展厅我看还有几个人进去了，我这边马上拍照，记录完就走很快很快的，我绝对不耽搁你下班时间，弄完我就自己出去，你放心，你放心。”

保安大哥看我一脸女大学生清澈愚蠢的模样，又有好听的嗓音做助攻，也就收起了刚才恶狠狠的模样，去那边赶人了。

边走还不忘边说:

保安“一定要快一点哦！”

郑旦“好好好，一定非常非常迅速的。谢谢大哥，你人真好。”

我一边恳求道一边举起手机卡卡拍照，不然没有拍到，明天再来一次又不划算。

然后在我拍完几租陶人舞蹈像后，打算往出走，又抬头看了一眼郑旦画像，这个画像不是现代工艺的画像，而是一副帛画。

帛画其是以桑蚕丝为材料，画面采用工笔重彩技法，主题涵盖人物、神兽及天地景象，具有鲜明的神话色彩。

帛画内容多与丧葬礼仪相关，常作为招魂幡引导灵魂升天。

现代战国帛画如1949年出土的《人物龙凤图》以侧身人物配龙凤纹样，展现当时楚地巫文化特征；汉代帛画如马王堆T形帛画则以三段式构图融合天界、人间与地下，像现代人临摹了汉代时期人们的宇宙观。以及《人物御龙图》也是描绘了男主人御龙飞升，灵魂被接引上天的美好画面，也是当时人们对死后世界安稳飞升的期望。

这些都是我们研究史料历史发现不可或缺的珍贵瑰宝。

帛画画面以朱砂、石青等矿物颜料为主，线条挺拔流畅，色彩层次丰富。

帛画起源于春秋战国时期，与招魂习俗密切相关，后随楚文化扩散形成五期发展脉络。传播路线以江陵为源，南至长沙、广州，北达临沂、武威。

眼前的《郑旦像》于2027年在浙村与苏村两省交界地出土。

这个画刚出土的时候，两地就因为归属地闹得不可开交，最后还是苏州一马当先，因为当时考古团队都是苏大强的，直接越过了浙村大哥和苏村大哥。

直接搬回了家。

其实本来这个东西应该是该浙江嘉兴的，但奈何苏大强财大气粗，嘉兴打不过，然后又喊来了浙村大哥和苏村大哥。

可是还是干不过头戴大金链子的苏大强，浙大哥很想出手，苏大哥看着家里第一反骨仔，倒是不怎么想帮忙，但也不想要肥水流入浙村田。就在两者僵持不下的时候，他苏大强直接来一个偷家搬走。

这可是春秋时期的帛画，要知道，之前出土的帛画，最早也就是战国中期，这个春秋时期的帛画一出土，不得轰动整个考古界。

而且它还是非传统的天上人间地下或者腾云驾雾引魂，只是一女子直立手持莲花，脚踩几朵祥云而已。

在据说刚出土的时候，专家们评为《吴女像》，后又改为《西施像》，最终经过顶级专家日夜鉴定根据时间更名为《郑旦像》。

现在放在展厅展出也不过百天左右。

郑小娃肯定没有算，今天是这个画像正式展出第一百天。

我又看了一眼画像，惊叹千年前保存完整，也感叹这几年科技进步，考古出来的文物就是保存完整。