卷一 木叶祭天 天神论契丹气运疆域

华夏万古

契丹各路天神人皇百姓对话 发明人文典籍诗作科技文明疆域人口 先秦古韵文言

开篇

契丹肇基松漠，承白马青牛之瑞，开朔漠万里之疆。耶律氏膺天命，建辽祚，跨游牧农耕二域，合胡汉华夷之风。上有天神司穹宇，护佑龙庭；中有人皇御九州，经纬万邦；下有黔首安阡陌，营生兴业。天地交感，人神共语，论其疆域之广、生齿之众、典籍之盛、诗赋之雅、科技之精、文明之融，遂作此篇，以纪契丹之世。

卷一 木叶祭天 天神论契丹气运疆域

木叶山为契丹圣山，天神聚于此，青牛地祇、白马天神、日神、风神、山神、河伯列位，燔柴祭天，共议契丹疆宇。

白马天神（天界至尊）

吾为穹苍主宰，察契丹之兴，始于松漠，盛于朔方。昔奇首可汗乘白马，顺土河而东；天女驾青牛，沿潢水而南，二水合流，神裔降生，此天授契丹以王基也。辽之疆域，东穷日本海，西抵金山（阿尔泰山），北达胪朐河、外兴安之域，南至白沟巨马之滨，幅员五百万里，包举游牧之原、农耕之壤，跨十二部、五十余州，汉唐北境之广，未有若斯之盛者。天眷契丹，授以广土，控东西南北之要冲，掌胡汉交通之枢纽，此天之厚赐也。

青牛地祇（大地母神）

妾司后土，掌山川河泽。契丹之地，分南北两院，北院统契丹诸部，逐水草而牧；南院治汉民渤海，耕桑田而食。土脉膏腴，松漠宜牧，燕云宜耕，辽河宜渔，山海宜猎。地生五谷，长良马，出铁石，蕴盐卤，资契丹以立国。然幽云入辽，中原门户归朔漠，地虽广而民异俗，神当护佑，使胡汉相安，地无灾厄，民无饥馑。

日神（契丹拜日主神）

吾驭朝日，契丹俗东向拜日，以日为君象。辽之九帝，皆奉日神，朝日之礼，举国遵行。日光遍照辽疆，昼照城郭阡陌，夜照穹庐毡帐，生民赖日光以生，六畜依日光以育。辽之生齿，盛时户四百五十万，口两千二百万，契丹本族三百万，汉民、渤海、女真、党项诸族一千九百万，杂居共处，生齿繁庶。日光所及，无分胡汉，皆为天神赤子，此天地之和气也。

黑山山神（幽都之神，掌契丹亡魂）

臣守黑山，为契丹魂魄归所。辽疆之内，城邑棋布，上京临潢为龙兴之本，中京大定为盛世之都，东京辽阳、南京析津、西京大同为五京之镇。山川险固，太行、燕山为南屏，兴安、黑山为北藩，江河纵横，土潢、辽河、鸭绿通舟楫。山神护境，兵戈不妄起，山川不倾颓，使契丹疆域永固，生民安宅。

黑龙江河伯

臣掌北地江河，辽之水域，通渤海、控黑龙江，漕运牧渔两得其便。契丹借江河之利，通南北商贸，运粮秣兵甲，联诸部民心。河神安流，无泛滥之患，助辽人拓土开疆，通四方之货，此水天之功也。

风神（朔漠长风之神）

吾驭朔风，助契丹铁骑驰骋万里。辽以骑射立国，风助马势，兵威远扬，西服诸胡，南慑中原，东定渤海，北控室韦。风神扬威，护契丹军旅，拓疆土而安社稷，使天威布于四荒。

诸神共议，皆称契丹得天之佑，疆域万里，形胜甲于天下，胡汉共生，气运绵长，为朔漠亘古未有之强国。

卷二 龙庭议政 人皇论人文典籍诗赋

辽上京临潢府，正殿之内，辽太祖耶律阿保机、太宗耶律德光、圣宗耶律隆绪、道宗耶律洪基四位人皇聚议，文武辅臣侍立，论契丹人文教化、典籍创制、诗赋风雅。

辽太祖耶律阿保机（开国人皇）

朕起于松漠，统一契丹八部，建国称帝，改元神册。念草昧之初，无文字以记言，无典籍以载道，乃命耶律突吕不、耶律鲁不古创制契丹大字，三千余文，仿汉字形制，记契丹语言，颁行国中，以明政令、纪功业。复设崇文馆，收中原典籍，译儒道诸书，立教化之基。国无文则不兴，无典则不存，文字典籍，乃契丹立国之根本也。

辽太宗耶律德光（拓土人皇）

朕承先帝基业，灭后晋，入汴梁，取中原图籍、礼器、历法而归，定南北面官制，以汉制待汉人，以国制治契丹。朕命耶律迭剌创制契丹小字，参回鹘拼音之法，简便易书，与大字并行，官方文书、民间记述，两相适用。广译《论语》《孟子》《尚书》《孝经》，刊刻行世，使胡汉子弟同习圣贤之书；修国史，录契丹先祖功业、辽代帝王治绩，藏于秘阁，传之后世。人文既兴，胡汉无隔，契丹方为礼义之邦。

辽圣宗耶律隆绪（中兴人皇）

朕临朝以来，崇儒重文，设科举，取士人，兴太学，教胄子。国中典籍，除儒家经典，更有史学、历法、方术诸书：贾俊进《大明历》，朕颁行天下，正四时、定节气；译《阳符经》《道德经》，传道家玄理；录《虏廷事实》，记契丹风俗制度。朕雅好诗文，尝得传国玺，作《传国玺》诗曰：一时制美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙皆慎守，世业当永昌。以诗言志，昭示契丹永守基业，文教昌隆。

辽道宗耶律洪基（文盛人皇）

朕在位，崇文教，盛诗赋，契丹诗文之盛，莫过于此。宗室贵胄、朝臣后妃，多善辞章：东丹王耶律倍作《海上诗》，“小山压大山，大山全无力”，抒胸臆之志；皇后萧观音作《回心院》十首，辞藻清丽，情真意切；国舅萧柳著《岁寒集》，耶律隆先纂《阆苑集》，耶律资忠编《西亭集》，文集传世，光耀文坛。朕题李俨《黄菊赋》，诗云：昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。契丹诗赋，融胡风之豪迈、汉韵之婉约，自成一家。

翰林学士（汉臣）

启奏陛下，辽之典籍，双语并行，汉文契丹文互译，经史子集兼备；辽之诗作，上至帝王后妃，下至文士僧人，皆有佳作。寺公大师作契丹文长诗《醉义歌》，为北国诗坛绝唱；沙门郎思孝、王鼎诸人，诗文传世。人文典籍，承汉晋唐风，开契丹新韵，胡汉文化交融，光耀千秋。

诸人皇同言

契丹以武立国，以文兴邦。文字自创，典籍兼收，诗赋并盛，教化广布。胡汉一家，文武相济，方使契丹文明，传于万里，垂于百代。

卷三 工府论技 人皇百姓共议科技发明

辽中京工匠署、民间阡陌、边塞军镇，人皇、工部官吏、工匠、牧人、农夫、士卒共聚，论契丹科技创制、百工技艺、民生军用之术。

辽圣宗

朕念国之强盛，赖科技百工。契丹居朔漠，兼农耕，科技之要，在牧、农、工、兵、历五者。诸工、诸民，尽言技艺之巧、发明之能，勿有隐匿。

工部尚书

臣掌百工，辽之科技，承唐制而有革新，分述如下：

其一，天文历法：取后晋天文仪器，设司天监，观星象、制星图，宣化星图兼绘二十八宿、黄道十二宫，冠绝当世；用《大明历》，修正朔望，精准四时，农牧渔猎，皆依历法而行。

其二，冶铸锻造：松漠产铁，锻铁甲、制马镫、铸兵器，辽之镔铁刀，锋利无双，马具精良，铁骑称雄；铸钱币、造礼器，铜铁之工，胡汉相融。

其三，建筑营造：创契丹特色都城，五京之制，上京有毡帐之制，南京承中原楼阁，筑佛塔、建宫殿，兼具游牧豪迈与中原精巧，应县木塔之工，古今罕见。

民间冶铁工匠

吾辈居松山、铁州，采铁矿，用皮囊鼓风，炼精铁、锻镔铁。除兵器甲胄，更造耕犁、镰刀、斧凿，助农耕百工。辽之冶技，胜于塞外诸部，与中原比肩，铁制品远销西域、中原，为契丹重器。

农耕汉民（燕云之地）

吾等居幽云，受辽廷安抚，得辽之农具改良。曲辕犁适配北方旱地，筒车引辽水灌田，水利沟渠修缮一新。南院劝农桑，轻徭薄赋，五谷丰登。科技助耕，岁有余粮，胡汉百姓，皆得温饱。

游牧契丹牧民

契丹以牧为本，创四季捺钵之制，逐水草而居。改良马鞍、马络，育契丹良马，耐寒健走，百万铁骑，皆赖牧养之技。观天象、辨风向，依历法移牧，避风雪灾害，六畜兴旺，衣食丰足。

造船工匠

臣掌舟楫，造辽河、渤海漕船，可载粮千石，通南北水运；造海船，东渡日本海，北行黑龙江，商贸远及海外。船身坚固，适航江海，为契丹交通商贸之利器。

军器监匠人

辽之军技，除镔铁兵器，更制攻城发石车、火箭、连弩，承中原旧法而改良。骑兵装备完备，马铠、弯刀、角弓，皆为精工，契丹铁骑威震天下，赖军器之利。

医药匠人

辽廷集汉医、契丹巫医之长，译《唐本草》，制草药方剂，设医署，治军民疾患。草原草药与中原药材并用，疗疾养生，延民寿命，生齿日增。

耶律隆绪叹言

科技者，生民之命，立国之本。契丹融胡汉百工之巧，采中外技艺之长，农牧有术，军工有利，天文有准，营造有工，民生富足，国势强盛。此乃人巧合于天意，百工兴于盛世。

卷四 阡陌野语 百姓论生齿文明风俗

燕云农耕之野、松漠游牧之原、五京市井之中，契丹、汉、渤海、女真诸族百姓相聚，共话人口生息、文明交融、市井民生。

契丹牧户（松漠）

吾契丹百姓，逐捺钵而居，射猎畜牧为业。盛时部族百万，控弦之士三十万。自辽帝定制度，安诸部，无部落相攻，六畜蕃息，衣食无忧。与汉民通商，以马牛皮毛换粮食丝绸，胡汉互通，其乐融融。

汉民农夫（幽云）

吾等汉人，居幽云十六州，辽廷设南院，用汉法，赋税轻于五代。农耕有良田，商贸通四方，子女可习儒书，科举入仕，与契丹贵族通婚。胡汉杂居，言语互通，习俗相化，无分彼此，生养安息，胜于乱世。

渤海遗民（辽东）

渤海归辽，陛下安抚，不杀遗民，保留俗礼，许农商营生。辽东之地，渔猎农耕两宜，与契丹、汉人共处，典籍文字共用，技艺互通，文明相济，安居乐业。

五京商贾

五京通衢，胡汉商客云集，契丹皮毛、镔铁，中原丝绸、茶叶，渤海渔货，西域珍宝，互通有无。市井繁华，酒肆茶坊，昼夜不息，胡乐汉舞，共乐于市。文明交融，于此为盛。

乡野学童

吾等习汉字，亦识契丹文，读圣贤书，诵契丹诗。胡汉孩童同塾，共学同乐，不知胡汉之别，只知同为辽民。

诸族百姓齐声

契丹之世，疆域万里，生齿两千万，胡汉一家，风俗相融。农牧并举，百工兴旺，文教昌明，科技精进。上承天神护佑，下赖人皇仁政，吾辈百姓，安享太平，幸甚至哉。

卷五 人神共会 总论契丹基业万世

木叶山巅，天神下降，人皇出迎，百姓瞻拜，人神共聚，合论契丹疆域、人口、典籍、诗作、科技、文明之全貌。

白马天神

契丹疆域，东极海隅，西跨金山，北逾兴安，南界白沟，五百万里，胡汉共居，山河险固，天造地设，为朔漠第一雄疆。

耶律阿保机

契丹生齿，户四百五十万，口两千二百万，合诸族为一家，生养蕃息，安居乐业，人口之盛，冠于北朝。

青牛地祇

人文典籍，创契丹大小二字，译中原群经，修国史，纂文集，经史并兴，教化广布，开塞外文明之新篇。

耶律洪基

诗赋风雅，帝王后妃、文士布衣皆善吟咏，融胡汉音韵，成北国诗风，名篇传世，韵追汉唐。

工部众匠

科技百工，天文历法精准，冶铸营造精良，农耕牧养有术，军工舟楫便利，技艺革新，福泽生民。

诸族百姓

文明交融，胡汉无别，农牧同兴，农商共济，风俗和合，礼乐相承，为千古未有之盛世。

白马天神宣言

契丹膺天命，据广土，育众民，兴文教，精科技，融文明。白马青牛，神瑞永存；胡汉一体，天下归心。天护辽祚，万世绵延。

众人神齐声颂曰

松漠苍苍，辽河汤汤。契丹肇兴，天命昭彰。

疆逾万里，民富兵强。典籍焕彩，诗赋流芳。

科技精工，百工兴旺。胡汉合一，文明永昌。

卷六 尾记

契丹立国二百余载，上承天神眷佑，中有人皇经略，下有百姓勤耕，融游牧之雄、中原之文，成一代宏业。其疆域广袤，生齿繁庶；创制文字，典籍斐然；诗赋风雅，独树一帜；科技精进，百工昌隆；胡汉交融，文明大同。先秦古韵以记之，使契丹功业，垂于千古，传于后世。

上一章 卷一 穹苍天庭 天神论南宋天命疆域 华夏万古最新章节 下一章 卷一 天穹神议·天神论大辽天命与疆域