东汉全纪·昊天群神人皇地祇万民典籍科技疆域人口万言书
先秦古韵文言·天人问答体·备载中兴盛衰之迹
盖闻新莽窃命，四海分崩，兵戈四起，生民涂炭。世祖光武皇帝，起于布衣，奋昆阳之威，荡除奸凶，光复汉祚，定都雒阳，是为东汉。承前汉之基业，革乱政之弊苛，历明章之治，臻于极盛；复通西域，北逐匈奴，文教大兴，典籍大备，科技日新，生齿弥繁，疆宇恢阔。上有昊天太一、日月五星、列宿诸神监临，中有汉家天子、公卿大夫经略，下有后土社稷、五岳四渎、山川群祇镇守，幽有大司命、少司命、先祖先鬼、幽府幽魂安辑，旁有鸿儒硕学、百工技艺、四海黔首耕诵。今集天神、人皇、地祇、人鬼、儒者、百工、百姓往复问答，勒为万言，以纪东汉一代文明之全。
卷一 光武受命·天眷中兴·神民同贺
建武元年，光武即帝位于鄗，南登圜丘，燔柴告天，稽首奏曰：“臣秀，托身宗室，遭王莽篡逆，宗庙绝祀，黎元颠沛。臣兴义兵，诛暴乱，定海内，复汉家旧业。愿承天心，安辑万民，永绥四海。”
昊天太一居玄穹，声震八极，谕光武曰：“莽以伪诈亡，汉以仁德兴。天道无亲，唯德是辅。汝当偃武修文，轻徭薄赋，与民休息，慎刑爱民，则天命永固，社稷绵长。若蹈前弊，豪强恣纵，虐用民力，天亦弃之。”
日神东君、月神望舒、五星列宿同奏：“新莽之世，阴阳错谬，灾异频仍。今汉祚重光，愿帝修德，使风雨以时，五谷丰登，兵戈不试，天下安宁。”
后土、社稷、五岳四渎稽首进言：“莽末之乱，田畴荒芜，川泽壅遏，城郭丘墟。愿帝弛禁宽役，劝课农桑，修复陂渠，垦辟草莱，使地尽其利，民安其业，则山川效灵，庶物繁昌。”
玄冥、大司命、少司命率幽都人鬼启奏：“莽末兵连祸结，白骨蔽野，殇魂塞途，怨气上干天纪。愿帝收葬遗骸，赦宥罪徒，禁杀无辜，使阳无冤民，阴无滞魄，阴阳和顺，厉鬼不兴。”
关中父老、河北黎庶、关东遗民，扶老携幼拜于阙下，泣告曰：“新莽苛法，徭役繁兴，饥馑相仍，民不聊生。今陛下光复旧物，愿罢兵革，复田宅，薄赋税，宽刑狱，使父子相守，桑麻遍野。”
邓禹、吴汉、寇恂、冯异顿首奏曰：“陛下拨乱反正，重安汉室，宜定制度，整吏治，抑豪强，修文德，以固中兴之基。”
光武大悦，大赦天下，轻田租，复三十税一，简省刑法，遣散冗兵，纵民归农。天人交庆，汉祚重兴。
卷二 明章致治·文教聿兴·儒道并隆
光武崩，孝明、孝章继统，恭俭有制，勤政爱民，尊崇儒术，广开学馆，天下归化，仓廪充实。
明帝尝祷于太庙，问昊天曰：“朕欲兴礼乐，敦教化，使风俗淳美，何以臻此？”
太一谕曰：“尊儒重学，明经修行，上以风化下，下以俗应上，则礼乐兴而天下治。勿烦民，勿纵欲，勿轻刑，则民心自固。”
章帝大会诸儒于白虎观，考详五经同异，撰《白虎通义》，统一经义，教化大行。
儒者问对
班固奏曰：“汉承秦火，典籍散亡，今广求天下遗书，藏于东观，校勘编订，斯文不坠。”
许慎进曰：“文字异形，经义纷歧，臣作《说文解字》，究六书之旨，通古今之文，使学者有据。”
郑玄曰：“遍注群经，融贯今古，令圣人之道，昭然复明。”
地祇告群神：“明章之世，教化大行，庠序林立，鸿儒辈出，风俗淳厚，三代之隆，复见于今。”
百姓相与歌曰：“明君临朝，儒者盈朝，狱讼衰息，五谷丰饶，民安乐业，万国来朝。”
玄冥谕人鬼：“刑狱简省，死亡稀少，冤魂消散，幽明安宁。”
卷三 疆宇四极·声威远播·西域复通
东汉疆域，承前汉而益固，鼎盛之时，东西九千余里，南北七千余里，郡国百有五，县道侯国千余。
后土奏报曰：“汉家疆土，东极乐浪、玄菟，西逾葱岭、乌孙，南极日南、交趾，北抵大漠、雁门。西域都护重置，葱岭以东尽隶版图；北匈奴远遁，漠南无王庭；西南夷悉平，哀牢内属；交州九真、日南，宾服如旧。”
天人论疆域
和帝朝，班超定西域，五十余国悉纳质内属，丝路复通，商胡贩客，日款于塞下。
天神曰：“拓土安边，以卫中国，善；穷兵远攻，疲弊中国，不善。”
地祇曰：“疆宇虽广，民力为本，戍役不息，则地力耗竭，民心易摇。”
边郡百姓曰：“西域平定，商旅通行，然远戍万里，离别父母，愿稍宽其期。”
卷四 版籍殷繁·生齿滋盛·垦田广辟
东汉户口，承丧乱之后，渐次恢复，至永寿三年，臻于极盛。
太尉上计簿奏曰：“世祖中兴，户四百二十七万，口二千一百万；至明章，户五百八十六万，口三千四百余万；永寿三年，户一千六百七万，口六千五百余万，垦田七百三十余万顷。雒阳为东都，户十余万，口百万，天下辐凑；南阳、汝南、颍川、蜀郡、吴郡，皆为殷繁大郡，万户之邑相望，烟火万里相接。”
人皇问：“何以户口滋殖如此？”
有司对曰：“罢兵归农，流民复业，轻徭薄赋，劝课农桑，移民实边，安辑夷狄，故生齿日繁，田野日辟。”
百姓曰：“太平日久，家给人足，生男育女，各得其所，诚盛世也。”
地祇曰：“民殷国富，地尽其力，此天地之福也。若豪强兼并，贫无立锥，则户口虽众，民心不安。”
卷五 人文典籍·诗赋文章·斯文大备
东汉文教，远迈前古，典籍浩瀚，诗赋勃兴，史笔昌明，诸子并作。
篇一 史学传世
班固继父业，撰**《汉书》**，断代为史，纪传表志，体例严整，为后世正史之宗。
荀悦作《汉纪》，编年叙事，简要不烦，以资治道。
东观藏书，万卷琳琅，校书郎辈，网罗遗逸，斯文不坠。
篇二 经学大成
郑玄遍注群经，融合今文古文，郑学大行，天下宗师，经义定于一尊。
贾逵、马融、服虔，并为硕儒，传经授徒，教化遍于海内。
篇三 文字训诂
许慎**《说文解字》**，收文九千三百五十三，重文一千一百六十三，究六书之源，通文字之本，为字学之祖。
篇四 诗赋乐府
诗赋大兴，乐府民歌，流传民间，讽喻时政，吟咏性情。
班固《两都赋》、张衡《二京赋》，铺陈京都，辞藻宏丽；蔡邕、王粲，文采斐然。
民歌曰：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡。”讽徭役之苦，传诵天下。
篇五 诸子思辨
王充作**《论衡》**，疾虚妄，务实诚，破迷信，明事理，独树一帜。
应劭《风俗通义》，辨方俗，考文物，补史之阙。
篇六 释道初兴
佛教入华，建白马寺，译经传法，开启中土释教之端。
道教肇兴，张道陵创五斗米道，张角行太平道，方术符箓，流布民间。
儒者奏曰：“典籍大备，文章焕烂，教化大行，华夏文运，于斯为盛。”
天神曰：“文以载道，学以化民，斯文兴隆，国之祯祥。”
卷六 百工神技·科技肇造·巧夺天工
东汉科技，冠绝当世，上应天星，下合地脉，百工革新，技艺精进。金神蓐收、匠神鲁班、水神伯益、农神后稷，屡降灵佑，器械、天文、医药、造纸、算数、水利，无不精绝。
篇一 造纸革新·文运广传
仓颉之灵启示蔡伦：“帛贵简重，不便流传，当以草木纤维，造为轻纸。”
伦乃造意，用树皮、麻头、破布、渔网，挫、捣、抄、烘，造蔡侯纸，轻薄价廉，便于书写，天下咸用，文教因之大兴。
文吏曰：“纸成而书易传，圣贤之道，遍于海内。”
篇二 天文神器·地动浑天
张衡观天象，制浑天仪，以漏水转之，星宿出没，与天相应；造候风地动仪，以精铜铸，圆径八尺，八龙衔珠，下承蟾蜍，地动则龙吐珠，觉知方向，千里之外，灾变先知。
衡奏曰：“天道有常，地震乃地脉之动，非天罚也。以器测之，可备不虞。”
天神曰：“以人智测天心，以器械察地变，巧夺天工，善。”
篇三 医药圣手·麻沸针灸
华佗、张仲景，继扁鹊、仓公之术，济世活人。
佗制麻沸散，剖腹破背，割肠洗胃，手术疗疾，为外科之祖；创五禽戏，导引养生，强身健体。
仲景著**《伤寒杂病论》**，辨证论治，经方传世，医林之宗。
《神农本草经》行世，收药三百六十五，性味归经，药学大备。
医家奏曰：“药石针砭，可救死扶伤；养生导引，可益寿延年。”
人鬼曰：“活人多则冤魂少，阴阳和顺，国之福也。”
篇四 冶铸兵农·技艺精进
铁官遍郡，冶铁技术益精，炒钢、铸铁柔化，兵器农具，坚利倍常。
犁铧、耧车、水排，普及民间，水排鼓风，用力少而见功多，冶铸大兴。
兵器有环首刀、长戟、强弩、明光铠，威震四夷。
篇五 算数大成·九章通行
**《九章算术》**定本于东汉，方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股，算法完备，为东方数学之祖。
度量衡统一，商贾通行，百工有准，国用充足。
篇六 水利陂塘·农功益盛
修复芍陂、六门陂，广开灌溉，江南陂塘棋布，稻作大兴。
翻车、渴乌，引水灌溉，便民垦殖，亩收倍增。
百工万民同叹：“东汉技艺之精，利济生民，功被万世，亘古未有。”
卷七 君臣论治·制度沿革·豪强之弊
篇一 尚书柄政·中央集权
光武亲总吏职，尚书台权重，三公备员，强干弱枝，中央集权益固。
天神曰：“权归于上，政令易行，然专任苛察，则上下睽隔。”
篇二 察举征辟·吏治兴衰
举孝廉，征贤良，初得俊彦，后为豪门把持，选官不公，吏治渐衰。
百姓曰：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
篇三 抑豪强·兼并未止
光武度田，欲抑兼并，然豪门大族，田连阡陌，奴僮成群，贫者无立锥之地。
地祇曰：“兼并则民穷，民穷则地瘠，地力不兴，国本动摇。”
篇四 外戚宦官·交替乱政
和帝以降，皇统屡绝，母后临朝，外戚秉权；帝既长，宦官用事，戚宦相攻，朝政日乱。
昊天谕曰：“戚宦交乱，忠良被害，国柄下移，汉德将衰。”
卷八 徭役繁兴·神人忧叹·灾异示警
安、顺以降，朝政日非，赋役繁重，戍边不息，水旱蝗灾，相继而至。
万民歌曰：“发人禾，取人黍，田不得耕，士不获处，白骨露于野，千里无鸡鸣。”
昊天太一震怒，使日月薄蚀、彗星屡见、地震山崩，示警曰：“汝等君昏臣乱，赋敛无度，豪强恣虐，万民困穷，天怒已深，宜速改弦更张。”
后土、五岳泣告：“山陵震动，川泽溃溢，地力耗竭，民力殚尽，吾不能复佑。”
大司命、少司命奏曰：“饥馑流徙，疫疠大行，戍卒死于边，饥民死于野，冤魂厉鬼，填塞幽都，怨气上冲，灾异愈烈。”
卷九 黄巾四起·天下分崩·神人同弃
灵帝昏暴，宦官专权，党锢之祸，诛戮忠良，民不堪命。
钜鹿张角，以太平道聚众，黄巾起义，旬日之间，天下响应，京师震动。
百姓告曰：“官吏贪酷，豪强侵凌，赋役无穷，饥馑相仍，吾等无生路，故起而自救。”
昊天谕曰：“汉德已衰，天命将移，虐民者必亡。”
后土曰：“地脉已绝，民不聊生，地祇不佑。”
玄冥曰：“冤魂盈野，阴阳大乱，国必亡矣。”
董卓入京，废立天子，焚烧雒阳，劫迁西都，天下割据，战乱复起。
卷十 东汉总论·天人鬼民共鉴
献帝延康元年，曹丕代汉，东汉遂亡，享国一百九十六年。
昊天太一谕天下：“东汉以中兴兴，以乱政亡。光武明章，仁德惠民，故天祐之；安顺以降，戚宦乱朝，虐民穷兵，故天弃之。天命无常，有德者昌，无德者亡，古今一也。”
后土群祇曰：“东汉疆宇万里，水利农功，技艺利世，功不可没；然豪强兼并，徭役繁兴，地力民力俱竭，故致分崩。地以民为本，民以安为先。”
幽都人鬼曰：“明章之世，刑狱平允，活人众多，幽明安宁；末世刑杀无辜，饥馑流离，冤魂塞路，阴阳失和，不亡何待。”
鸿儒硕学曰：“典籍大备，文运昌隆，经学文字，医方算数，垂范万世；然政教陵迟，斯文亦随之飘零。”
黔首百姓叹曰：“光武中兴，吾等乐业；明章之治，共享太平；末年乱政，流离死亡。愿后之王者，以东汉为鉴，亲贤臣，远小人，轻徭薄赋，抑制豪强，永保太平。”
终章 东汉功业垂宪万世
综观东汉：光复汉祚，再定一统；疆域广远，口逾六千五百万；蔡侯纸传文教，张衡器测天地，仲景书定医宗，《说文》明文字，《汉书》为史式；诗赋乐府，雅俗并陈；释道初兴，文化交融；科技人文，炳焕千古。其功在华夏文明之传承，其戒在朝政腐败、民不聊生之祸。
天神赞曰：功在重光一统，科技文运昭垂；戒在戚宦乱政，穷兵虐民。
地祇赞曰：利在农桑水利，地尽其利；戒在豪强兼并，民穷国弱。
人鬼赞曰：盛在医济生民，幽明安宁；衰在冤魂遍野，阴阳失序。
百姓赞曰：兴在轻徭薄赋，安居乐业；亡在苛政乱朝，流离失所。
东汉一朝，承前启后，华夏文明之根基益固，科技文教之泽，绵延至今，永为后世所仰。
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