第一节：当之无愧的瑰宝

l以八卦为基础的《周易》，成书于3200多年前的周文王时代，历来有“第一奇书”之说。在西汉时，备受世人重视，被誉为“群经之首”，对它的解说和论述发展为门专门的学问——易学。自古至今，易学著作不少于三千种，卷帙浩繁，不知凡几，可谓汗牛充栋。而且，易学为本源，衍生出复杂的易占之数，于互体变卦之外，更有纳甲、八宫、五行、世应、爻辰、卦气、交感等等，形成了庞大的易学理论体系。

过去，知道《周易》的西方人寥寥无几。但是，近三十年来，《周易》在海外名声鹊起。如今，不仅在日本、印度等东方国家，而目在西方的英国、美国、法国，都涌玩了众多少的崇拜者和研究者除了普通人之外，还有著名的专家、学者。国外的信息反馈到国内，更促进了人们的浓厚兴趣和极大的重视。当前，在国内外掀起了一般对《固易》研究的热潮。

从1984年以来，国际《周易》学会已经召开了五次国际《周易》学术研讨会。1987年在我国济南市召开第四次国际研讨会时，《人民曰报》还做了报道。在国内，我国易学界于1984年在武没召开了全国第一次《周易》学术讨论会；1989年在河南安阳还召开了“《周易》与现代自然科学”的专题研讨会。

通过研究，人们更进一步发现了这本奇书之奇。精神分析学者认为它是一部心理学著作；未来学家又称它是一本奇妙的“未来学”；不同学科的许多自然科学家也惊奇地发现，他们的许多科学理论成果，竟与辽部最古老的《周易》不谋而合。然而，即使在科学发达的今天，仍然不能把易经人卦中隐藏着的难解这了迷，全部破译出来。

因此，对于《周易》的学术价值，怎样去估量都不会过分。在人类历史上，没有任何一部著作，能够庄跨越三千多年之后，依然具有强烈的吸引力，并继续焕发出奇异的光彩，使那些可以称之为人类米青萃的众多专家、学者为之叹服。且来看一看他们是怎样评价《周易》的。

国际《周易》研究会会长、美国哈佛大学哲学博士成中英教授认为：“《周易》不但是中国文化的原点，也是世界文化的原点。”

我国著名学者郭沫若在《中国古社会研究》中写道：“《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的破地———八卦——所砌成的。”

德国大哲学家黑格尔在《哲学史演讲录》中指出：“《周易》包含着中国人的智慧”

我国著名学者邓拓在《谁最早研究科学理论》一文中说：“我国最早的纯粹抽粹抽象的和和科学理论著作应以《周易》为代表。直到现在，人们对于《易经》的研究虽然还是很不够的，但是可以断定它是人类最早的关于宇宙观和一切事物发展变化的规律性研究的知识总汇。”

日本的汉学家本田成之，称《周易》“乃是中国人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础。”

德国的汉字加玛菲博士指出：“将（易经）解释为神秘的或者是非科学的都不对。它在人类社会以及遍布在当今世界的伟大宗教产生之前，就存在了。我们可以说，他是宇宙的法则、真理”

瑞士心理学家卡尔.古斯塔夫.琼认为《周易》“是一个取之不尽，用之不竭的智慧源泉”。

此外，许多世界著名的自由科学家包括诺贝尔奖的获得者都从本学科的研究中发现《周易》的原理与之相同，这方面的事例将在后面另作介绍。

总而言之，国内外的专家学者普遍认为，《周易》囊括了难以忘记的人类的智慧，这是我们的祖先留下来的奇珍。异贵的文化遗产对他进行深入研究继承和发展是炎黄子孙义不容辞的责任。